
佛学上的自我,又名我执。指人类执着于自我的缺点。包括自大,自满,自卑,贪婪……,或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神,或者太关注自己而忽略别人等等。消除我执是佛教徒的一个修炼目标,认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来,成为有大智慧的人,即为‘佛’。
“自我”又分为“内在自我觉知”和“公众自我觉知”。内在自我觉知,对应于高自我的说法,这灯人更在意自己的感受,常常会夸大自己的情感反应,坚持自己的行为标准与信念,不易受外界环境的影响。公众自我觉知,对应于低自我的说法,这类人对自己的外在方面比较在意,害怕别人评价自己,担心他人对自己有不好的评价,因此也常会感到自尊感低落,容易在理想自我和现实自我产生距离,行动也更看重外在的行为准则。
“自我”心太重,就容易迷失自己,人本来是活在本性当中的,然而不知从什么时候开始,产生了自我意识,有了“我”的意识,就有了“他”的意识,进一步有了占有的意识,又进一步有了执著、贪、妄想的意识,意识越来越多,直至成为我们心灵体系当中无法摆脱的一部分,随着意识的复杂演变,人的理性越来越强大。人在对待事情的态度和看法上,都是凭着过去的经验来分析和做出判断的,通过主观世界来观察、感受外部世界的,对于同一时刻的外部世界,每个人的感受是不一样的,因此在认识事物的过程中,就免不了加进了自己的所思所想,带着“有色眼镜”看待周围的一切,从而可能扭曲客观现实,使你不能客观地看待和分析问题。
那么如何能够放下“自我”呢?想放下“自我”必须要放下“自我意识”,意识里面储藏了很多知识和理性的见解,只有放下意识才能显露本性,放下自我意识首先需要的是打开自己紧闭的心扉,当我们打开自己的心灵之门时,会发现另一个与众不同的世界,我们能真正看到、听到、感觉到,那个真正的自我,用心去感知周围的人和事。自私自我并不是人的先天本性,婴儿幼小的生命未开化之时,其心毫无杂念,洁白无暇,不会为私我去争斗,一个人要想返濮归真,就必须像人世间一切精神上的智者圣贤那样,通过信仰、思考和修炼而逐步放弃复杂的思想与人的观念,放下自我,使自己的心灵回归到生命初始的纯真状态。完全的无私无我,那就是觉者的思想境界。能舍方能得,这是这个宇宙中的真理。
想要真正放下“自我”,重在平日的所言所行,人的自我意识不是一天形成的,所以想要放下,也会遇到很多的困难和反复,但是意识到这一点后,至少给我们的人生确定了一个方向,朝着这方向去努力,我们的生活和人生才会变得越来越快乐和有意义,我们才会变成一个真实而有智慧的人。
北京友帮助仁心理咨询中心 刘青
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